La rupture intervient par la réalité des statistiques et l’apparition d’élément invisible jusqu'à lors. Faire une rupture avec le sens commun. Le sociologue c’est celui qui va désenchanter le monde Le sociologue c’est celui qui va désenchanter le monde
Définition : champ, proposé par Bourdieu c’est qui résulte d’une indépendance à un univers de savoir La sociologie est le résultat de deux grandes révolutions :
- La révolution industrielle
- La révolution française
Il s’agit de comprendre l’anomie qui résulte de tous cela, elle attrait à la question de la propriété.
Cour
Le travail en usine est une source d’aliénation en ce sens qu’il dépossède les hommes de leurs savoirs faire. La sociologie se propose d’étudier les phénomènes sociaux justement par des réponses sociales. La sociologie se propose d’étudier les phénomènes sociaux justement par des réponses sociales
K Marx 1818/1883 est le sociologue du capitalisme et de la matérialisation dialectique
Marx voit dans le groupe une seul pensé---Tocqueville lui voit l’émergence de l’individu
Marx et Tocqueville dénoncent tous deux l’aliénation du travail.
Tocqueville est un grand penseur démontre la fragilité de nos société moderne.
S’institutionnalisé Durkheim va d’ailleurs créé un journal véritable stand de la sociologie ou les débats sont légions : « l’année sociologique ».
Weber recherche la qualité il ne fait pas de lois général, Weber est allemand et là bas le contexte scientifique est à la division entre les sciences et la culture.
Weber le résume comme suit « la neutralité axiologique », Weber distingue le jugement de valeur par le fait de son manque de subjectivité.
Les rapports de valeurs sont une autres notions qui exprime la non objectivité du sociologue
Weber utilise un outil de sélection qu’il nomme le « type idéal », elle se découpe en trois temps :
1 Sélection du principal trait de phénomène.
2 Ne retenir que les éléments cohérents entres eux.
3 Accentué certain trait pour accentuer les différences (comme dans l’Avares). Durkheim considère donc les faits sociaux comme des choses. Il n’y a pas de déterminisme chez Weber
Typologie des formes d’actions :
- L’action rationnelle par rapport à un but, l’acteur conçoit clairement le but et détermine les moyens en but de l’atteindre.
- L’action rationnelle par rapport à une valeur, on agit en fonction de la croyance en des valeurs, des valeurs qui sont considérée comme utile, comme valeur absolu.
- Action affective ou émotionnelle, ici l’action est dictée par l’effet de la passion.
- Action traditionnelle, action dictée par les coutumes, les croyances, l’acteur se conforme à des pratiques, des réflexes qui sont basés sur des coutumes.
Ce sont quatre types idéaux, ils n’existent pas dans la nature. L’intérêt de cette typologie est de nous aider à comprendre les motifs de l’action avec le type idéal. Cela donne les motivations de l’action Weber voit que le monde est de plus en plus rationnelle, c’est le désenchantement du monde
L’indigène, lui garde l’aspect mystique, magique de ce qu’il ne peut expliquer. La pluie est un rapport météorologique lorsque le tribal y voit un signe divin. La répartition du pouvoir se fait à travers trois notions :
- Position économique qui débouche sur les classes
- Position économique qui débouche sur le statut
- Position publique qui débouche sur le parti
Marx Weber base tous sur l’économie, par une classification et une vision purement économique des classes Weber affirmait que « l’état détient le monopole de la violence ».
Il se dégage trois formes de dominations :
- Tradition, ordre des choses par rapport à ce qui à déjà existé.
- Charismatique, adhésion à une personne et à son message
- Rationnel, légale lié au Droit, Weber voit cette dernière forme de plus en plus sollicitée.
La croyance est donc l’un des guide des individus, les rapports eux sont de plus en plus juridique comme l’affirme Weber, les pères fondateurs de la sociologie s’intéressent de près à l’attraction exercé par la religion sur les humains.
« L’éthique protestante et esprit capitalisme », traite de l’adhésion massive des américains dans les sectes
La doctrine de la prédestination encourage les individus à créer les signes de leurs élections divine ces croyances, héritées de la socialisation se transmettent via l’éducation familiale et scolaire.
Le désenchantement du monde de Weber soit la vérité sans magie est supporté voir créé par la suprématie de la science. diversité de l’offre religieuse aux Etats-Unis
Tocqueville observe la fonction sociale des sectes (solidarité, santé,…), et explique leurs succès par une non concurrence entre religion et politique lorsque en Europe les religions ont été avalés par la politique.
L’effet de composition est le passage de l’individu au collectif et cela en trois points :
- Identification des acteurs (catégories responsable du phénomène)
- Comprendre le comportement des acteurs
- Expliquer le phénomène global en montrant comment les comportements individuels, un à un, vont rendrent un phénomène social. Le global est dans la somme des comportements individuels.
La somme de c’est comportements individuels va donner des conséquences non voulue, ainsi l’éthos va engendrer le capitalisme et même s’émanciper et s’auto développer. L’action de l’individu est donc finalement au centre.
Durkheim veut soutenir cette république de 1870 expliquer la construction du lien social.
Ce moyen d’intégration est la solidarité organique. Durkheim ne développe par une sociologie du conflit mais tant plutôt en une harmonisation par l’imposition d’une morale solidaire
Durkheim place la division du travail au cœur de la vie sociale « vision du travaille social » Il calcul la densité morale par le calcul de l’intensité des échanges entre les individus. Le concept de Darwin soit celui de la lutte pour la survie est utilisé et de conclure que plus le nombre d’individus est élevé sur un territoire plus les risques de conflits sont importants. Pour Durkheim, la solidarité peut naître des différences entre les individus. Pour mesurer la solidarité il prend deux indicateurs : Les sources du Droit Durkheim est un fervent républicain il est différent de Marx qui prône la révolution dans un but d’égalité c’est un, grand penseur de la solidarité. La solidarité mécanique est le type de solidarité qu’on trouve dans une société numériquement peu importante,
- Durkheim prône une sociologie de l’intégration
- La mesure de la solidarité s’isole en deux types de Droit soit le répressif et le restitutif ce qui va permettre de mesurer la solidarité.
- La solidarité organique elle, s’exprime par rapport à la différence reconnue entre chaque individu, la société est alors comparée à un système organique vivant ou chaque organe a sa fonction spécifique.
Solidarité mécanique à la solidarité organique croit avec la monter de l’individualisme. Introduire une corporation soit des groupements professionnels Réduire les distances entre l’individu et l’Etat
La famille ne joue plus qu’un rôle économique, l’Etat est trop distant, les corporations professionnelles semblent êtres les seules en mesurent d’assurer le lien entre l’Etat et l’individu.
Durkheim est très en avance sur son temps, il va beaucoup influencer le parti républicain.
L’importance de la fonction dans la pensé durkheimienne est très important, les rôle fonctionnel dans la division du travail, soit un fonctionnalisme.
Durkheim pense que ce déroulement des faits est spontané et dénué de tous calcul, c’est un positiviste. Il se situe comme Marx dans un mode de penser évolutionniste avec la forme commune mais une différence totale sur le fond. Durkheim tente de percevoir nos sociétés dans son évolution future.
Les formes de totémisme :
- Collectif –totem clanique-
- Individuel –chaque individu choisit son totem personnel-
- Sexuel
, les chourengas sont les représentations de l’être totémique soit des objets sacrés
Totémisme : systèmes religieux et sociales observable dans les sociétés segmentées en clan Durkheim travaille beaucoup sur le totémisme, il est souvent critiqué, il aurait une vision incomplète du totémisme totémisme est une religion
Le manifeste du parti communiste est une œuvre de référence dans la lutte du mouvement cial ouvriers il est publié en 1848, il constitue un programme pour et de réaliser une ‘classe ouvrière pour soi » et non une classe ouvrière en soi. Le manifeste du parti communiste apporte un matérialisme historique. L’idée que l’homme doit nécessairement produire ses moyens de subsistances en société au sein de rapports sociaux qui s’établissent du fait de leur activité productrice. La propriété privée est mise au centre du système capitaliste, les systèmes se déclinent dans le temps ainsi :
- Communisme primitif 2. Esclavagisme 3.Féodal 4. Capitalisme /Projection 5. Socialisme 6. Communisme moderne
C’est deux derniers systèmes sont voulue et prévus
Cours dispensé par Constance de Courcy, Universitée de Provence, Aix en Provence, Licence 1iere Année, Semestre I, 2004.
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